С момента освящения собора Святой Троицы прошло более 100 лет. Но для нас оставлены некоторые материалы, изданные в год освящения собора, в 1907 году, с воспоминаниями свидетелей тех исторических событий, в которых с большой любовью изложено всё происходившее в те памятные дни, с которых и началась история Рижского собора Святой Троицы.
С трепетом и благоговением вчитываемся в эти документы, и все прошедшие годы не являются для нас преградой, чтобы почувствовать величие тех минут, и то, что освящение собора «составило великое, светлое событие в жизни православных Прибалтики».
Душу охватывает трепетное чувство при воспоминании о том, что во главе храмоиздателей стал Божий Помазанник Боголюбивейший Монарх Николай II, по воле которого дарованы главнейшие средства на сооружение храма; вспоминаем, что освящал собор Высокопреосвященнейший Агафангел (Преображенский), архиепископ Рижский и Митавский, который в наше время, в 2000 году, прославлен Православной Церковью в лике святого исповедника и мученика за веру Христову и который теперь у Престола Божия молится о нас.
Те чувства, которые испытывали все верующие люди при освящении собора не только в Латвии, но и в России, где также собирались пожертвования на строительство Рижского собора Святой Троицы тарелочным сбором, очень выразительно отразил ректор духовной семинарии протоиерей А. Аристов, что в дальнейшем было опубликовано в «Рижских Епархиальных ведомостях» — «Слово при освящении соборного храма в Свято-Троицком женском монастыре, в Риге, 18 ноября 1907 года («О храме и его назначении»)».
О чрезвычайном значении освящения Рижского собора Святой Троицы можно прочесть в «Речи Его Высокопреосвященства архиепископа Агафангела (Преображенского), при освящении храма Святой Троицы в Рижской Троице-Сергиевой обители». (Из книги ««Ради мира Церковного» — жизненный путь и архипастырское служение святителя Агафангела, митрополита Ярославского и Ростовского исповедника», 2005 г.)
Самое подробное и с любовью изложенное описание исторического события освящения собора Святой Троицы помещено в материале, изданном в Санкт-Петербурге в 1907 году под заглавием: «Свято-Троице-Сергиева обитель. Собор во имя Пресвятой Троицы в Риге» (к торжеству освящения собора 18 ноября 1907 года), составленное Михаилом Макарецким.
Для прихожан собора Святой Троицы очень важно узнать из этой публикации подробное изложение сведений о подготовке к строительству собора, о ходе строительства, и, самое главное, подробнейшее описание освящения собора Святой Троицы 18 ноября (с. ст.) 1907 года, при чтении о котором перед нашим взором как-бы проходят эти торжественные, праздничные события.
Эти материалы подробно знакомят нас в т. ч. с деятельностью Рижской женской обители – «которая смиренно совершает свою высокую миссию», самоотверженно, неустанно служа православно-русскому деду в Прибалтийском крае, главной целью ставит служение душам человеческим для приведения их от земли на небо.
Весь строй жизни, устав службы церковной, обычаи, напевы и даже колокольный звон — всё здесь напоминает Московские обители. Миссионерское влияние обители на инославных очень велико и не ограничивается пределами г. Риги.
В этих материалах много повествуется о благотворительной деятельности обители и приведены следующие примеры:
- «В обители построена отдельная кухня-столовая для питания нищих. Бедняки кормятся не только здесь, но могут накормить и тех, кто не имеет возможности придти сюда сами. За монастырской трапезой все жаждущие сливаются в единую семью и нет здесь различия между православными и иноверцами.»
Эти строки можно было бы привести и в наши дни. Не прекращается эта благотворительность обители до сего дня и в настоящее время к ней прибегает множество людей разных национальностей.
- Узнаём, что обитель имела на своём иждивении школу-приют для 50-ти православных девочек-сироток.
Мало кто знает, что напротив – в здании современного Дома школьников с 1919 по 1940 год находилась Военная школа Латвийской Республики.
А до этого, здание имело совсем другое назначение, но события ХХ столетия внесли свои коррективы.
Изначально оно было построено для Рижского Духовного училища, в котором обучались дети священнослужителей Рижской епархии, а также латышей и эстонцев, выходцев из крестьянских слоев Прибалтийского края.
Но после 1918 года оно было передано Латвийским государством для нужд военного ведомства.